17 января (4.01) - Собор Апостолов от 70-ти; “Зосима-пчельник”; Фёдор I, А.Даргомыжский, В.Шаламов

РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНО-СВЕТСКИЙ КАЛЕНДАРЬ ПАМЯТИ

(мартиролог, месяцеслов, святцы)

----------------------------------------------------------------------------------

Часть I. Православный календарь

(месяцеслов, святцы)

-------------------------------------------------------------------

Вступление

Православный образ жизни

(главный элемент - праздники и дни памяти)

----------------------------------------------------------------------------------

Православный образ жизни - ЭТО самый ЗДОРОВЫЙ (физически и духовно) стиль-образ-способ жизни, нащупанный нашими предками, и совсем не наивно державшихся за него до конца. Ибо именно ТАК можно оставаться ЧЕЛОВЕКОМ, а не обезумевшим от ненасытных ПОТРЕБНОСТЕЙ животным.

Погружайтесь в Православие, как в наш истинный и исконный образ жизни, и будете по-настоящему счастливы. Это доказали наши СТАРОВЕРЫ !

----------------------------------------------------------------------------------

Января 2021 года

Календарь праздников и памятных дат

----------------------------------------------------------------------------------

1. ПОДГОТОВКА, ПРАЗДНОВАНИЕ, ВОСПОМИНАНИЕ и ПОМИНАНИЕ - ПРОСЛАВЛЕНИЕ

----------------------------------------------------------------------------------

Сегодня, 17 января 2021 года, день ПАМЯТИ:

..................................................................................................................................................................

Собора 70-ти Апостолов

Апо́столы от семи́десяти (или от 72)

--------------------------------------------------------------

— последователи Иисуса Христа, проповедавшие Его учение в I веке (кроме двенадцати апостолов и апостола Павла).

Число «70» имеет символическое значение, связанное с Ветхим Заветом. Так, Книга Бытия сообщает о 70 народах, вышедших из чресл детей Ноя, а в Книге Чисел Моисей «собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии» (Чис.11:24). Даже для перевода Ветхого Завета с еврейского на древнегреческий язык (Септуагинта) собрали 70 (72) почтенных «толковников».

----------------------------------------------------------------------------------

Общий обзор православных деяний и торжеств

----------------------------------------------------------------------------------

....................................................................................................................................................................

Знаки Типикона

По ВАЖНОСТИ православные праздники классифицируются в Типиконе (Богослужебном уставе) на великие, средние, малые и вседневные. Важность праздника отражается на ТОРЖЕСТВЕННОСТИ богослужения, проводимого в этот день.

=================================================== 1.1. ПОДГОТОВКА (предпразднства, посты) и ОТДАНИЕ (попразднства) праздников

................................................................................................................................................................

17 января - 3-й день Предпразднства ------------------------------------------------ Крещения Господня. Богоявления

Православная энциклопедия: 1) в Свящ. Писании и богословии - имевшие место в истории явления Бога человечеству (см. ст. Теофания); 2) в литургической жизни Церкви - один из древнейших праздников христ. календаря (греч.- ̓Επιφάνεια, Θεοφάνια).

Предпразднство Богоявления (далее Б.) — один из важнейших и наиболее красивых праздников русской православной духовности. Он установлен в глубокой древности, во времена апостольские. Длится Предпразднство Богоявления на протяжении четырех дней, что подчеркивает чрезвычайную важность грядущего праздника, относящегося к числу двунадесятых.

Возникновение праздника Б. следует датировать не позднее III в. Первоначально он был посвящен Воплощению, Рождеству и Крещению Христовым (это отражено, напр., в проповедях святителей Григория Неокесарийского, Григория Богослова, в древних Лекционариях и проч.); датой праздника было 6 янв. В IV в. сначала на Западе, а к кон. века и на Востоке праздник Рождества Христова выделяется в самостоятельное торжество; содержанием праздника Б. остается Крещение Господне. В наст. время повсеместно Рождество и Крещение (под названием Б.) празднуются раздельно (в правосл. Церкви службы на эти праздники имеют много общего); лишь в Армянской Церкви с VIII в. в содержание праздника Б. включается также и Рождество. Дни между праздниками Рождества и Крещения считаются святыми и радостными и отмечаются отсутствием поста (см. ст. Святки).

===============================================================

1.2. ПРАЗДНОВАНИЕ

===============================================================

1.2.1. Главные, средние и малые праздники Православия

.................................................................................................................................................................

Главные праздники ПРАВОСЛАВИЯ в 2021 году

(справочно, напоминание)

===============================================================

1.2.2. Особые праздники

............................................

Воспоминания и Прославления особо важных святых и событий

на 17 января 2021 года, в том числе переходящих

..................................................................................................................................................................

1.2.2.1.

Собор 70-ти апостолов

Со­бор свя­тых се­ми­де­ся­ти апо­сто­лов был уста­нов­лен Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью для то­го, чтобы по­ка­зать рав­но­че­стие каж­до­го из се­ми­де­ся­ти и тем са­мым предот­вра­тить раз­но­гла­сия в по­чи­та­нии их. Они бы­ли из­бра­ны Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом, чтобы бла­го­вест­во­вать Еван­ге­лие всей все­лен­ной. По со­ше­ствии Свя­то­го Ду­ха апо­сто­лы про­по­ве­до­ва­ли в раз­ных стра­нах, и неко­то­рые со­пут­ство­ва­ли апо­сто­лам из 12-ти, как свя­тые еван­ге­ли­сты Марк и Лу­ка, спо­движ­ник свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла Ти­мо­фей, уче­ник свя­то­го еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва свя­той Про­хор и дру­гие. Мно­гие из них бы­ли уз­ни­ка­ми за Хри­ста, мно­гие при­ня­ли ве­нец му­че­ни­че­ской смер­ти. На ос­но­ва­нии Бо­же­ствен­но­го Пи­са­ния, пре­да­ния свя­тых от­цов, древ­них ис­то­ри­ков и до­сто­вер­ных цер­ков­ных по­вест­во­ва­те­лей мож­но пред­ста­вить лик свя­тых се­ми­де­ся­ти апо­сто­лов в сле­ду­ю­щем ви­де:

----------------------------------------------------------------------- По гре­че­ским Ме­но­ло­ги­ям (Си­нак­сарь Ни­ко­ди­ма), к 70 апо­сто­лам при­чис­ля­ют­ся так­же Еввул и Ним­фан. В IX ве­ке Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­ня­ла от Иоси­фа Пес­но­пис­ца ка­нон на день Со­бо­ра 70-ти апо­сто­лов Хри­сто­вых. Осо­бо Цер­ковь по­чи­та­ет и вос­хва­ля­ет 70 апо­сто­лов за то, что они на­учи­ли по­чи­тать Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную и Нераз­дель­ную.

..................................................................................................................................................................

1.2.2.2.

Главные святые дня 17 января

----------------------------------------------------------------------------------

1. Прмч. Зоси́мы пустынника Киликийского и мч. Афана́сия (III–IV) - видео

Свя­той Зо­си­ма был ро­дом с Си­ци­лии, вел ас­ке­ти­че­скую жизнь в пу­сты­не, со­сед­ствуя с ди­ки­ми зве­ря­ми. Аре­сто­ван­ный по при­ка­зу пра­ви­те­ля До­ми­ци­а­на, он ис­по­ве­дал Хри­ста во­ис­ти­ну во­пло­щен­ным Бо­гом. За это ему со­жгли уши рас­ка­лен­ным же­ле­зом и бро­си­ли в чан с ки­пя­щей во­дой. Но бла­го­дать Бо­жия со­хра­ни­ла его невре­ди­мым в этих ис­пы­та­ни­ях. Ко­гда его под­ве­си­ли за но­ги, один из львов, жив­ший с по­движ­ни­ком в пу­стыне, вне­зап­но воз­ник по­сре­ди ста­ди­о­на и ис­по­ве­дал че­ло­ве­че­ским го­ло­сом Бо­же­ство Хри­ста.

Ви­дя та­кое чу­до, тю­рем­ный смот­ри­тель Афа­на­сий, вле­ко­мый ве­рой, по­сле­до­вал за свя­тым Зо­си­мой, ко­то­ро­го пра­ви­тель от­пу­стил. Они от­пра­ви­лись в пу­стын­ные го­ры. Здесь Афа­на­сий по­лу­чил до­ста­точ­ное на­став­ле­ние в хри­сти­ан­ской ве­ре и был кре­щен пре­по­доб­ным. Од­на из гор раз­верз­лась пе­ред ни­ми – они во­шли ту­да и мир­но ото­шли ко Гос­по­ду.

-----------------------------------------------------------------------

МОЙ КОММЕНТАРИЙ

Наверно потому 17 января Православная церковь отмечает память Преподобномученика Зосимы пустынника Киликийского. Но в народном сознании этот день ассоциируется с именем Зосимы Соловецкого — православного святого, основавшего известный монастырь. Он считается покровителем пчеловодов и бортников, поэтому именно ему молились о хорошем сборе меда. Память Зосимы Соловецкого отмечается 30 апреля, однако и 17 января, день именин Зосимы, называется пчельником.

..................................................................................................................................................................

2. Прп. Ахи́лы Печерского, диакона, в Дальних пещерах (XIV) - видео

Пре­по­доб­ный отец наш Ахи­ла диа­кон (XIV в.), воз­лю­бив от мла­ден­че­ства пост­ни­че­скую жизнь и от­верг­ши мир, при­шел в Пе­чер­ский мо­на­стырь, что­бы здесь уго­дить Гос­по­ду. Здесь он при­нял на се­бя Ан­гель­ский об­раз и про­хо­дил тес­ный путь ино­че­ства с ве­ли­ким тер­пе­ни­ем, по­слу­ша­ни­ем и сми­ре­ни­ем. Воз­дер­жа­ни­ем сво­им в пи­ще и пи­тии он пре­вос­хо­дил мно­гих по­движ­ни­ков, ибо он не вку­шал ни слад­кой, ни ва­ре­ной пи­щи, зе­лие же упо­треб­лял весь­ма ред­ко и то в ма­лом ко­ли­че­стве. Обык­но­вен­но пи­щей его бы­ла од­на просфо­ра в не­де­лю. Дол­гое вре­мя пре­по­доб­ный Ахи­ла про­вел в за­тво­ре.

К за­ступ­ни­че­ству свя­то­го Ахи­лы при­бе­га­ют жаж­ду­щие из­ба­вить­ся от «по­ра­бо­ще­ния чрев­ных стра­стей» (от чре­во­уго­дия) и же­ла­ю­щие на­учить­ся воз­дер­жа­нию (3-я песнь ка­но­на пре­по­доб­ным, по­чи­ва­ю­щим в Даль­них пе­ще­рах).

-----------------------------------------------------------------------

МОЙ КОММЕНТАРИЙ

Преподобный отец Ахила - пример нам эффективной борьбы с чревоугодием. Всем толстым россиянам нужно молиться на него.

===============================================================

1.2.3. Обычное ПОВСЕДНЕВНОЕ поминание разных СВЯТЫХ Православной Церкви

===============================================================

1.2.3.1. Христианских святых I-го тысячелетия После Рождества Христова, на 17 января текущего года

.................................................................................................................................................................

Прп. Феокти́ста, игумена Кукума Сикелийского - видео

(† 800)

Феоктист Кукумский, игумен, преподобный, основал обитель в городе Кукуме на острове Сицилия, где стал игуменом. В его монастыре жили греческие монахи, бежавшие от преследований иконоборцев. Скончался преподобный в 800 году.

===============================================================

1.2.3.2. Православных святых II-го (русского) тысячелетия После Рождества Христова, на 17 января текущего года

.................................................................................................................................................................

Свт. Евста́фия I, архиепископа Сербского - видео

(† 1285)

Свя­ти­тель Ев­ста­фий жил и под­ви­зал­ся во дни бла­го­че­сти­во­го серб­ско­го кра­ля Сте­фа­на Уро­ша II Ми­лу­ти­на, пра­вив­ше­го Сер­би­ей с 1262 по 1320 год. По­стри­же­ние и ино­че­ский чин он при­нял в мо­на­сты­ре Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла, ко­то­рый на­хо­дит­ся в об­ла­сти Зет­ской в Чер­но­го­рии. Вёл стро­гую по­движ­ни­че­скую жизнь. От уроч­ной сво­ей мо­на­стыр­ской до­ли в пи­ще и одеж­де бла­го­тво­рил ни­щим. Со­вер­шив па­лом­ни­че­ство в Иеру­са­лим, по­се­лил­ся на Свя­том Афо­не в серб­ском мо­на­сты­ре Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы Хи­лан­дар­ском, по­стро­ен­ном свя­тым Си­мео­ном, в ми­ре – ве­ли­ким Серб­ским жу­па­ном Сте­фа­ном Не­ма­ней, и сы­ном его свя­ти­те­лем Сав­вой. Здесь он мно­го лет с усер­ди­ем и сми­ре­ни­ем пре­да­вал­ся мо­на­ше­ским по­дви­гам, был воз­ве­ден в сан игу­ме­на мо­на­сты­ря. За­тем был из­бран и ру­ко­по­ло­жен в епи­ско­па Зет­ской епар­хии, а по кон­чи­не ар­хи­епи­ско­па Иоан­ни­кия со­бо­ром епи­ско­пов, игу­ме­нов и бо­яр был из­бран на ар­хи­епи­скоп­ский пре­стол свя­ти­те­ля Сав­вы. Умер и был по­гре­бен в Жи­че, в хра­ме Спа­си­те­ля. При его ра­ке со­вер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чу­де­са, зна­ме­ния и ис­це­ле­ния. Поз­же его не­тлен­ные и чу­до­твор­ные мо­щи бы­ли пе­ре­не­се­ны в Печ и по­став­ле­ны в ар­хи­епи­скоп­ском ка­фед­раль­ном хра­ме свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла.

----------------------------------------------------------------------------------

Новомученики и исповедники российские ....................................................................................................................................

Сщмчч. Алекса́ндра Скальского, Стефа́на Пономарева и Фили́ппа Григорьева, пресвитеров

(† 1933)

Сщмч. Николая Маслова, пресвитера

(† 1939)

Сщмч. Павла Фелицына, пресвитера

(† 1941)

............................................................................................................................

Примечание

Общее для всех этих НОВОмучеников российских: - родились до 1917 года, столкнулись с новой властью уже в зрелые годы (сформировавшиеся личности), - арестованы, как правило, по доносу-навету знакомых и незнакомых им или даже близких людей. НИКТО не признавал какой-либо вины перед новой, советской властью. Они уничтожались не за свою ВЕРУ, как это было в раннем христианстве I и II тысячелетия н.э., а за сословную принадлежность к РПЦ, за пассивное сопротивление.

Последнее выражалось в том, что они своим духом и совестью не приняли новый режим (насилие) и не выказывали никакой помощи, публичного одобрения новой власти. Они были просто чужими. А ещё они сохраняли своё достоинство и под сильным физическим и психическим давлением не шли на сотрудничество с органами этой власти, что особенно раздражало-злило следователей ГПУ-НКВД.

-------------------------------------

Религиозная СВЯТОСТЬ наших новомучеников российских в данном случае, конечно, УСЛОВНАЯ, но люди ОЧЕНЬ достойные, их очень жаль. Это мученики не ВЕРЫ, но СОВЕСТИ.

-------------------------------------

Замечание А вот СТАРОВЕРОВ, начиная с, сожжённых в Пустозерске в 1682 году, протопопа АВВАКУМА, Лазаря, Епифания, Никифора никто и не думает причислять к СВЯТЫМ Русской церкви.

Хотя они то как раз реально пострадали именно за ВЕРУ, в отличие новомученников и исповедников Российских, которых умучили за что угодно только не за их страстную и непреклонную ВЕРУ Православную.

Следователям ГПУ и НКВД было откровенно безразлична ВЕРА “попов” (как они говорили) - они план по борьбе давали (не с ВЕРОЙ, а с Церковью, как социально-политическим институтом недружественного характера).

Никто “попов” не принуждал к отказу от ВЕРЫ, как это делали римские императоры - на допросах ВЕРА вообще не упоминалась.

===============================================================

Часть II. Светский календарь-мартиролог

(природа, история, культура - события и люди)

----------------------------------------------------------------------------------

2.1. Календарь природы и здоровья

.................................................................................................................................................................

2.1.1. Погода - прогноз для Москвы на 2 недели 17 - 30.01.21

Географические координаты Москвы: - 55.7522 градусов Северной Широты - 37.6156 градусов Восточной Долготы

.................................................................................................................................................................

2.1.2. Климат января

А.С.Пушкин

Зима!.. Крестьянин, торжествуя,

На дровнях обновляет путь;

Его лошадка, снег почуя,

Плетется рысью как-нибудь;

Бразды пушистые взрывая,

Летит кибитка удалая;

Ямщик сидит на облучке

В тулупе, в красном кушаке.

Вот бегает дворовый мальчик,

В салазки жучку посадив,

Себя в коня преобразив;

Шалун уж заморозил пальчик:

Ему и больно и смешно,

А мать грозит ему в окно…

Долгота дня в Москве 17.01.21 - 07:44:39

...........................................................................................

День ПРИБАВИЛСЯ:

- на 44:40 минуты с дня зимнего солнцестояния (06:59:00 минут) 21-го декабря и

- на 3:04 минут со вчерашнего (16.01.21) дня (см. в табл. + 3:04) !

----------------------------------------------------------------------------------

2.2. Народный календарь

.................................................................................................................................................................

17 декабря (04.01) - “Зосима-пчельник” в народном календаре

В этот день Православная церковь отмечает память Преподобномученика Зосимы пустынника Киликийского. Но в народном сознании этот день ассоциируется с именем Зосимы Соловецкого — православного святого, основавшего известный монастырь. Он считается покровителем пчеловодов и бортников, поэтому именно ему молились о хорошем сборе меда. Память Зосимы Соловецкого отмечается 30 апреля, однако и 17 января, день именин Зосимы, называется пчельником. -------------------------------------------------------------------------------------

Фото справа - ... холода будут стоять еще долго...

Существует и особая примета: если в этот день много снега — год будет медовым. Чтобы уважить Зосиму, на стол обязательно ставили мед и лакомства из него — например, пряники, или медовые ириски. Подходят к концу Святки, и нечистая сила старается напоследок натворить как можно больше плохого. Поэтому в день Зосимы принято было гнать чертей. Мужики и бабы надевали тулупы наизнанку и выходили на улицу, прихватив с собою кочерги. Во главе процессии несли горящую ветошь. Люди ходили от двора ко двору и кричали: «Выходи, нечистая сила!».

В это время «забивали черта» — колотили (понарошку, конечно) одного из мужиков, наряженного в лохматый тулуп. После этого разводили костер и праздновали победу над нечистой силой. Парни и девушки прыгали через огонь, чтобы укрепить здоровье и получить счастье.

Фото справа - На стол обязательно ставили мед и лакомства из него

Любопытные девицы, желая узнать будущее, выходили вечером на двор примечать звезды. Если Большая Медведица оказывалась справа — это означало, что святочные гадания на суженого непременно сбудутся. Если же перед собой девушка видела Млечный путь — это предвещало еще год жизни в ожидании жениха. Гадали в этот день и на погоду. Чистое небо с полной луной предвещало сильное половодье. А если при безоблачном небе еще и морозно — значит, холода будут стоять еще долго. В это время «забивали черта» — колотили (понарошку, конечно) одного из мужиков, наряженного в лохматый тулуп. После этого разводили костер и праздновали победу над нечистой силой. Парни и девушки прыгали через огонь, чтобы укрепить здоровье и получить счастье. ----------------------------------------------------------------------- Именины в этот день Александр, Аристарх, Артем, Архип, Афанасий, Денис, Ефим, Иосиф, Карп, Климент, Марк, Никанор, Николай, Павел, Прохор, Семен, Степан, Терентий, Тимофей, Трофим, Фаддей, Филипп

----------------------------------------------------------------------------------

2.3. История России Основные вехи истории Руси-России

.................................................................................................................................................................

2.3.1. Главные, выдающиеся деятели и события, поминаемые сегодня

.................................................................................................................................................................

Сегодня, 17 января, со Светской (гражданской, мирской) точки зрения, следует считать днём ПАМЯТИ

замечательного русского композитора Александра Даргомыжского

Александр Сергеевич Даргомыжский

--------------------------------------------------------------

(2 (14) февраля1813, село Троицкое, Белёвский уезд, Тульская губерния — 5 (17) января1869, Санкт-Петербург) — русский композитор, чьё творчество оказало существенное влияние на развитие русского музыкального искусства XIX века. Один из наиболее заметных композиторов периода между творчеством Михаила Глинки и "Могучей кучки". Даргомыжский считается основоположником реалистического направления в русской музыке, последователями которого явились многие композиторы последующих поколений.

.................................................................................................................................................................

Календарь Тысячелетий

До крещения Руси в 988 году

- 395 - Римская империя разделилась на Восточную и Западную

17 января 395 года империя раскололась на Западную Римскую и Восточную Римскую. Вскоре Восточная империя превратилась в самостоятельное государство – Византию. Падение Западной Римской империи 4 сентября 476 года можно считать концом Римской империи. Несколько государств считало себя наследниками Римской империи. Прямым её продолжением на востоке являлась Византийская империя (византийский император Юстиниан захватил значительные части Западной Римской империи в середине 6 века, но не смог их удержать). На западе же после падения Римской империи на её территории возникло множество более мелких государств. В 962 году Оттон I Великий был провозглашен папой Иоанном XII императором Священной Римской империи, которая просуществовала в различных формах до 1806 года, но она не являлась государством в обычном смысле слова.
 
 Российская империя, обе французские империи (Наполеона I и Наполеона III) и Оттоманская империя также называли себя наследниками Рима. В Московском государстве, во времена правления Ивана III, зарождается теория «Москва – Третий Рим». «Первый Рим пал, следом пал второй (Константинополь), Третий (Москва) стоит и стоять будет». Так появляется Российское Государство со многими регалиями Византии.

..................................................................................................................................................................

III–IV - Прмч. Зоси́мы пустынника и мч. Афана́сия

В народе русском почитался в качестве пчельника.

--------------------------------------------------------------

Первая тысяча лет (от 988-1900 года):

XIV - Прп. Ахи́лы Печерского, диакона, в Дальних пещерах Пример борьбы с грехом чревоугодия.

..................................................................................................................................................................

- 1598 - Федор I Иоаннович - русский царь (1584-1598), последний царь из династии Рюриковичей - см. далее (ниже)

Вывел в поле политического руководства государством эффективного "менеджера" в лице Бориса Годунова, который и стал русским царём после Фёдора.

..................................................................................................................................................................

- 1869 - Александр Даргомыжский - РУССКИЙ композитор - см. далее (ниже)

Истинно русский композитор, превративший русскую музыку в классический реалистический инструментарий выражения русской национальной души-характера.

-------------------------------------------------------------------- Вторая тысяча лет (после 1900-1917 года):

- 1982 - Варлам Шаламов - советский прозаик и поэт - см. далее (ниже)

Реальный "певец" ГУЛАГа не Солженицын, а Шаламов. Солженицын просто сплетник а Шаламов реальный страстотерпец.

.................................................................................................................................................................

Подробно о некоторых заметных деятелях и событиях нашей истории

----------------------------------------------------------------------------------

2.3.4. На Руси-России исторической (до 1900-1917 года, примерно первая тысяча лет)

.................................................................................................................................................................

2.3.4.1.

Федор I Иоаннович русский царь (1584-1598), последний царь из династии Рюриковичей 20 мая 1557 — 17 января 1598 года (464 года назад) (423 года назад) Жил 40 лет и 8 месяцев

Федор I Иоаннович, третий сын Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны; последний из династии Рюриковичей, родился в Москве (11) 20 мая 1557 года.

Потеряв мать, был переселен со старшим братом, царевичем Иваном, из «Верха», царских хором, на «особный» двор в 1560 году. В 1563 году встречал на подъездном стану в селе Крылацком отца своего, победоносно возвращавшегося из Ливонии. Жил с отцом и опричниками в Александровой слободе (ныне Александров, уездный город Владимирской губернии).

Если верить свидетельству иноземцев-современников (Таубе и Крузе), предназначался наследником опричной половины Русского царства. Находился при отце в ливонском походе осенью 1572 года. Числился между кандидатами на польский престол в 1573, 1576 и 1577 годах. Женился в 1580 году на Ирине Федоровне Годуновой.

После смерти отца вступил на престол 19 марта и коронован 31 мая 1584 года.

Большинство историков считают, что Федор был не способен к государственной деятельности. Он был слаб здоровьем и принимал мало участия в управлении государством, находясь под опекой сперва совета вельмож, затем своего шурина Бориса Федоровича Годунова. Прозванный Блаженным, по некоторым мнениям он был слаб и умом.

Так Годунов с 1587 года был фактически единоличным правителем государства, а после смерти Федора стал его преемником. Положение Бориса Годунова при царском дворе было столь значимо, что заморские дипломаты искали аудиенции именно у Бориса Годунова, его воля была законом. Федор царствовал, Борис управлял — это знали и на Руси, и за границей.

Но все же именно в период правления Федора I Иоанновича было начато строительство города Архангельска в 1585 году, принята присяга на подданство от царя иверского (грузинского) Александра, заложен Белый город в Москве в 1586 году. Федор I даровал англичанам право беспошлинной торговли в русской земле и наименовал новопостроенный Тобольск столицей Сибири в 1587 году.

В его правление было учреждено на Руси патриаршество, 26 января 1589 года посвящен первым патриархом Иов, митрополит московский.

Федор закончил дело об убиении царевича Дмитрия в Угличе пострижением матери царевичевой и ссылкой всех ее родичей. Равнодушно смотрел из своего терема на кипевшую под самой Москвой битву Бориса Годунова с Каэы-Гиреем крымским. По одержании победы указал строить на месте битвы нынешний Донской монастырь в 1591 году.

Именно Федор запретил крестьянам переход от одного помещика к другому (Юрьев день) в 1590 году. Он утвердился дружбой с Аббасом, шахом персидским, в 1594 году; послал полки воевать в Дагестан в 1595 году; заложил каменные укрепления Смоленска в 1596 году.

Умер Федор I Иоаннович в Москве (7) 17 января 1598 года. Тело его погребено в московском Архангельском соборе. Феодор Иоаннович умер, не оставив потомства, и с его смертью прекратилась династия Рюриковичей на царском престоле в Москве.

Почитание блаженного царя началось вскоре после его кончины, сегодня Русская православная церковь чтит его память 20 января. -------------------------------------------------------------- Роль, место и значение царя Фёдора I в русской истории 16 века ----------------------------------------------------------------------- Статус деятеля : Царь всея Руси и великий князь Московский с 18 (28) марта 1584 года, третий сын Ивана IV Грозного и царицы Анастасии Романовны Захарьиной-Юрьевой, последний представитель московской ветви династии Рюриковичей. Канонизирован Православной Церковью как «святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский». Память 7 (20) января, воскресенье перед 26 августа (8 сентября), то есть первое воскресенье сентября (Собор Московских святых). ----------------------------------------------------------------------- Основные результаты царствования за 14 лет на престоле: 1586 — отлита Царь-пушка. Вдоль трассы Старой Казанской дороги основаны Самара и Тюмень, до статуса города повышена Уфа. На Дону основан Воронеж; 1587 — рядом со столицей Сибирского ханства Искером основан Тобольск; 1589 — учреждён Московский патриархат с первым патриархом Иовом. Рядом с бывшей столицей Золотой Орды Сарай-Берке основан Царицын; 1590 — основан Саратов; 1591 — завершено строительство Белого города Москвы; 1594 — на западной границе Пегой Орды основаны крепости Тара и Сургут; 1595 — окончена Русско-шведская война 1590—1595 годов, по результатам которой России возвращено побережье Балтийского моря (города Ям, Ивангород, Копорье, Корела). Основан Обдорск в устье Оби, начато строительство Бабиновской дороги в Сибирь. ----------------------------------------------------------------------- Ранг деятеля : “МАЛО (НЕ ШИРОКО) ИЗВЕСТНЫЙ РУССКИЙ ЦАРЬ, НАСЛЕДНИК ИВАНА ГРОЗНОГО, В ПЕРИОД ЦАРСТВОВАНИЯ КОТОРОГО ВЫШЕЛ В ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ И НАБРАЛ СИЛУ БУДУЩИЙ ЦАРЬ БОРИС ГОДУНОВ” ----------------------------------------------------------------------- МОЙ КОММЕНТАРИЙ Какой-то тусклый (серый) руководитель государства (как кажется со слов историков). Но развитие Руси-России в период его 14-летнего царства не останавливалось и никакого регресса не было. Может он бы и не такой уж болезный, слабовольный и даже умственно слабый, а наоборот мудро подбирал кадры, которые и делали свое основное дело и делали неплохо. Одно только приближение и доверие, оказанное Годунову, можно считать удачным политическим ходом царя Фёдора. А то вот современный “царь” Путин 20 лет держал Медведева за главу исполнительной власти и никакого толку от того не было.

-------------------------------------------------------------------- 2.1.4.2. Александр Даргомыжский российский композитор 14 февраля 1813 — 17 января 1869 года (208 лет назад) (152 года назад) Жил 56 лет без 1 месяца

Александр Сергеевич Даргомыжский родился (2) 14 февраля 1813 года в селе Даргомыж Белевского уезда, Тульской губернии. Он получил разностороннее домашнее образование, в том числе и музыкальное.

Под влиянием знакомства с М.И. Глинкой, которое состоялось в 1835 году, избрал путь композитора. Уже ранние произведения Даргомыжского свидетельствуют о самобытном претворении им традиций Глинки.

Даргомыжский наряду с Глинкой — основоположник русской классической школы. Его центральное произведение — опера «Русалка» знаменовала рождение нового жанра, народно-бытовой психологической музыкальной драмы. Даргомыжский впервые воплотил в музыке тему социального неравенства («Русалка», ряд романсов).

Даргомыжский обогатил жанры вокальной лирики: песня «Старый капрал», сатирико-комические песни «Червяк» и «Титулярный советник». Его инструментальные произведения (пьесы для оркестра «Баба-Яга», «Малороссийский казачок», «Чухонская фантазия») уступают по значению операм и романсам, но содержат некоторые приёмы, развитые впоследствии русскими композиторами.

В своём творчестве Даргомыжский основывался на методе так называемого интонационного реализма. Его девизом было: «Хочу, чтобы звук прямо выражал слово. Хочу правды». Созданию конкретного индивидуального образа служило воспроизведение живых интонаций человеческой речи.

Наиболее радикально осуществлен этот принцип в опере «Каменный гость», которая почти полностью основана на мелодизированном речитативе. В опере решена и другая новаторская задача: музыка написана на неизмененный текст литературного произведения. Даргомыжский наметил новые пути в оперном и камерно – вокальном жанрах.

Помимо сочинения музыки он занимался и музыкально-общественной деятельностью. В 1859 году Даргомыжский был избран членом комитета Русского музыкального общества. В это время сблизился с группой молодых композиторов, известной впоследствии под названием «Могучая кучка», а также участвовал в работе сатирического журнала «Искра».

Умер Александр Сергеевич Даргомыжский (5) 17 января 1869 года в Петербурге, где и был похоронен на Тихвинском кладбище, в Некрополе мастеров искусств. -------------------------------------------------------------- Роль, место и значение А. Даргомыжского в истории русской музыкальной культуры XIX века ----------------------------------------------------------------------- Статус деятеля : Русский композитор. ----------------------------------------------------------------------- Основные результаты профессиональной деятельности : Творчество А. Даргомыжского оказало Творчество А. Даргомыжского оказало существенное влияние на развитие русского музыкального искусства XIX века. Он один из наиболее заметных композиторов периода между творчеством Михаила Глинки и «Могучей кучки». Даргомыжский считается основоположником реалистического направления в русской музыке, последователями которого явились многие композиторы последующих поколений ----------------------------------------------------------------------- Ранг деятеля : “КРУПНЫЙ РУССКИЙ КОМПОЗИТОР XIX века” ----------------------------------------------------------------------- МОЙ КОММЕНТАРИЙ Не специалист, трудно писать о нём своё мнение. Насколько понял это сугубо русский композитор в то время, когда высшим образцом в русском сообществе любителей и знатоков считалась итальянская опера. А Даргомыжский упорно продвигал точку зрения русского композитора - национальная музыка это не игрушка для любителей, а инструмент выражения русской души и выражения её на реалистичном русском языке (вплоть до речитатива). Большинство его произведений сочинено на либретто именно русских стихов Александра Сергеевича (полный тёзка Даргомыжского) Пушкина: - «Торжество Вакха». Опера-балет по одноимённому стихотворению Пушкина. - «Русалка». Опера в четырёх действиях на собственное либретто по одноимённой неоконченной пьесе Пушкина. - «Каменный гость». Опера в трёх действиях на текст одноимённой «Маленькой трагедии» Пушкина. Потому он душевно близок мне, “русскому националисту”.

===============================================================

2.3.5. Современная Россия (после 1900-1917 года, новейшая история, примерно вторая тысяча лет)

..................................................................................................................................................................

Варлам Шаламов советский прозаик и поэт 18 июня 1907 — 17 января 1982 года (114 лет назад) (39 лет назад) Жил 74 года и 7 месяцев

Варлам Тихонович Шаламов, создатель литературных циклов о советских лагерях, родился (5) 18 июня 1907 года в Вологде, в семье священника, человека прогрессивных взглядов. Мать Варлама Шаламова была учительницей.

После окончания школы приехал в Москву, работал дубильщиком на кожевенном заводе в Кунцеве. Учился на факультете советского права МГУ. Тогда же Варлам начал писать стихи, участвовал в работе литературных кружков, посещал различные поэтические вечера и диспуты. Потом работал журналистом в различных изданиях.

Был несколько раз арестован и осужден «за контрреволюционную троцкистскую деятельность» и «антисоветскую агитацию» на ряд сроков. В 1936 году состоялась его первая публикация – рассказ «Три смерти доктора Аустино» был напечатан в журнале «Октябрь».

В 1949 году, еще отбывая срок на Колыме, Шаламов начал писать стихи, составившие сборник «Колымские тетради» (1937–1956). Исследователи творчества Шаламова отмечали его стремление показать в стихах духовную силу человека, способного даже в условиях лагеря думать о любви и верности, о добре и зле, об истории и искусстве.

В 1951 году Шаламов был освобожден из лагеря после очередного срока, но еще в течение двух лет ему было запрещено покидать Колыму. Уехал он только в 1953 году. В 1954 году начал работу над рассказами, составившими сборник «Колымские рассказы» (1954–1973). Все рассказы сборника имеют документальную основу, однако не сводятся к лагерным мемуарам. Внутренний мир героев создавался им не документальными, а художественными средствами. Шаламов отрицал необходимость страдания. Он убедился в том, что в пучине страдания происходит не очищение, а растление человеческих душ.

В 1956 году Шаламов был реабилитирован и переехал в Москву. В 1957 году стал внештатным корреспондентом журнала «Москва», продолжая заниматься литературным творчеством. И в прозе, и в стихах Варлама Тихоновича (сборник «Огниво», 1961, «Шелест листьев», 1964, «Дорога и судьба», 1967, и др.), отразивших тяжелый опыт сталинских лагерей, звучит и тема Москвы (книга стихов «Московские облака», 1972). В 1972 году он был принят в Союз писателей СССР.

В 1979 году в тяжелом состоянии был помещен в пансионат для инвалидов и престарелых. Потерял зрение и слух, с трудом двигался. Последние три года жизни провел в Доме инвалидов и престарелых. Там он продолжал писать стихи.

Книги стихов и рассказов Шаламова к тому времени были изданы в Лондоне, Париже, Нью-Йорке. После их публикации к нему пришла мировая известность. В 1981 году французское отделение Пен-клуба наградило Шаламова премией Свободы.

Скончался Варлам Тихонович Шаламов 17 января 1982 года в Москве от пневмонии. -------------------------------------------------------------- Роль, место и значение В. Шаламова в русской литературе советского периода ХХ века ----------------------------------------------------------------------- Статус деятеля : Русский прозаик и поэт XX века. ----------------------------------------------------------------------- Основные результаты профессиональной деятельности : Создатель одного из наиболее известных литературных и публицистических циклов о жизни заключённых советских исправительно-трудовых лагерей в 1930-е — 1950-е годы. ----------------------------------------------------------------------- Ранг деятеля : “КРУПНЫЙ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ и ПОЭТ, ДАВШИЙ РУССКОМУ СОЗНАНИЮ НАИБОЛЕЕ ПОЛНОЕ и АДЕКВАТНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о СТАЛИНСКИХ ИСПРАВИТЕЛЬНЫХ ЛАГЕРЯХ (так называемого ГУЛАГа)” У него была непростая и трагическая судьба. Сын священника, рабочий, журналист, поэт, писатель, заключенный, узник Колымских лагерей, пациент пансионата для психохроников... Сколько жизней прожил этот человек, автор с мировой известностью, книги которого опубликованы в Лондоне, Париже, Нью-Йорке? ----------------------------------------------------------------------- МОЙ КОММЕНТАРИЙ Испытываю глубокое уважение и признание к этому человеку и писателю (со стихами не знаком). Если “Архипелаг ГУЛАГ” Солженицына - это собрание историй, слухов и сплетен (так сказать сборник лагерного фольклора и мифов), а сам Солженицын реально никогда не испытывал страданий настоящих заключённых СЕВЕРНЫХ лагерей (он в Казахстане подвизался на разных блатных ролях вроде бригадира или библиотекаря, бездельничал в московской Марфинской шарашке), то короткие рассказы Шаламова просто потрясают своей достоверностью и ужасом человеческого страдания. Солженицын реально прославился на этом слове ГУЛАГ, а Шаламов реально жил в этом ГУЛАГе и оставил нам бесподобные по реалистичной жесткости зарисовки той жизни. Так что реальный "певец" ГУЛАГа не Солженицын, а Шаламов. Я просто преклоняюсь перед Варламом Тихоновичем.